2013年5月31日 星期五

正化簡介

   
時值白陽, 上天 無極 老O降道, 彌勒祖師鴻慈、濟公活佛、月慧菩薩大慈大悲,辦理三曹普渡; 白水聖帝、不休息菩薩傳道於蓬萊寶島;凡祖德深厚,累世有緣眾生同沾天恩 師德,得受 明師 傳授亙古不輕傳之祕寶心法,內以修己,外以渡人。
承蒙天恩師德的加被,點傳師慈悲,講師苦心成全,正化佛堂前身為正芳伙食團(彰化台化公司旁)68年伙食團受到官考,重新築巢於烏日鄉榮和巷,並於6957日安座。
734月正化喬遷至烏日鄉信義街,正化在許多正化前賢辛勤耕耘下,在烏日地區,正化附近,孕育了多處家庭佛堂。及至正化第一代壇主陸續成婚,有的因地緣關係,遠在它處,無法參與正化道務;80年正化佛堂由孫壇主及黃講師承接,在點傳師鼓勵及相關家庭佛堂壇主及幾位有心參辦前賢共識下,加入正化新壇主,是正化佛堂第二代壇主緣由。
正化佛堂第三次喬遷99912日風和日麗;喬遷至台中市南屯區大慶街7621(劉講師家),由烏日區前賢和第一代壇主的子女【正化第二代】接續壇主的任務;安坐當天,當莊點傳師安座謝恩完畢時,突然天降甘霖﹝當時原本太陽高照,忽而竟下了一陣約莫3分鐘的大雨﹞,彷若上蒼有感,龍天同賀。期能讓正化佛堂老幹新枝重萌新芽,開創新道業;並能傳承老前人、前人老的慈心悲願,及配合正和書院的開道腳步,讓道傳承永續。
正化佛堂壇主大多是中年夫婦檔之家庭壇主,多年在道場學習,人生經歷豐富,可說是穩重、腳踏實地故修辦阻力較少,一直是和平、合協、合作,彼此之間相處團結融洽。今又有第二代青年加入,各讀經班、志工隊蓬勃發展;合乎 前人提倡之三界一元化道務運作體系。

正化佛堂未來展望

    時轉白陽,三曹普渡, 天恩師德 白水聖帝 不休息菩薩大德點傳師慈悲,正化佛堂自開壇以來已過30年,在正化曾講師美滿等諸位大姊及正和開創人之一劉講師鎮鉉,抱持菩薩心腸,克服突破種種內外困境,30年如一日帶動;忠義精神實為表率。

    白水聖帝慈悲教導:「鳥學鳳凰飛得遠,人辦聖賢品德高」;正化佛堂之道親應秉持正己化人,自覺覺他,改毛病去脾氣,和顏悅色熱心熱情服務眾生,只問自己犧牲奉獻,聖凡事以身作則,能不假他人則盡量不假他人;老點傳師訓示:君子以身言,不以舌言。

    不休息菩薩護佑及院長慈悲指示,海內外333分區運作如火如荼,分區運作成功實為正化 興衰之關鍵,正化道親應當以333制分區運作成功為重要目標;畢竟一位能將上天師尊師母普渡大事擺在第一位的人,孝順父母,立身行道,知恩感恩的人, 上天方有可能給予撥轉改變命運;如若只顧及自身及家務事,置 上天三曹普渡大事於事外,則只能與自己累世業力相應,不予佛性相應,命運改變遙遙無期。白陽修士之可貴,在於能在家庭事業感情中,妥善協調安排,而能克服萬難,在怎麼忙,也要撥出時間盡一點心力、勞力及財力,最後達齊家修辦,全聖無凡;已成道之白陽聖賢仙佛無有一位不是如此;一日行菩薩道,日日行菩薩道,終將成菩薩。

    祈求上天,彌勒祖師、師尊、師母、白水聖帝、不休息菩薩護佑撥轉,能於10211月前順利成立正化第二家公壇,各位前賢能齊心戮力,引渡更多有緣眾生上岸,學習實踐格致修齊儒家大同世界之理想,以報天恩師德於萬一。

感恩與期許

    感謝 天恩師德 白水聖帝 不休息菩薩大德 老點傳師慈悲 院長厚愛 各位點傳師不辭辛勞教誨 書院各系列前賢及正化各位同修互相扶持 才有這麼好的道場讓我們學修講辦創造最有價值的生命。

三十幾年前後學還是十八、九歲的不懂事的小毛頭;感謝 不休息菩薩大德 賴老點傳師慈悲,院長、副院長各位點傳師一路拉拔、成全、關懷、照顧;才能有今日。

    院長慈悲指示,海內外333分區運作如火如荼,分區運作成功實為正化興衰之關鍵,我們要以333分區運作成功為首要目標;祈求上天,彌勒祖師、師尊、師母、白水聖帝、不休息菩薩護佑撥轉,能於10211月前順利成立正化第二家公壇,各位前賢能齊心戮力,引渡更多有緣眾生上岸,學習實踐格致修齊儒家大同世界之理想,以報天恩師德於萬一。

2012年8月25日 星期六

正化佛堂喬遷安座記實


正化佛堂喬遷安座記實
                 讓道傳承永續                                                 
承蒙天恩師德的加被,點傳師慈悲,講師苦心成全,正化壇成立於6956成立至今已屆30年,多年來人事變遷甚大,當年的壇主成家立業各分東西,莊點傳師於981216年終巡視正化佛堂時慈悲指示:同意正化壇老店重整重新開張,欣聞此事讓我們雀躍不已。再次招兵買馬,正化第一代壇主為終身榮譽壇主,繼續呵護正化佛堂的成長,由第一代壇主的子女【正化第二代】及烏日區前賢接續傳承,黎明區、豐里區也一起護持,讓正化佛堂老幹新枝重萌新芽,希望正化佛堂能傳承老前人、前人老的慈心悲願,配合正和書院的開道腳步,讓道傳承永續。
            成立喬遷因緣
正化佛堂前身為正芳伙食團﹝彰化台化公司旁﹞,民國689月正芳伙食團受到官考,伙食團重築新巢於烏日鄉榮和巷,正化佛堂於 6957日安座,壇主有忠姊﹝曾美滿﹞、孝姊﹝吳瑞菱﹞、仁姊﹝巫端慧﹞、愛姊﹝黃金葉﹞、信姊﹝王妙真﹞、義姊﹝蔡邁﹞、和姊﹝巫秀霞﹞、平姊﹝蔡青娥﹞、真姊﹝陳淑珠﹞、善姊﹝蔡碧雀﹞、美姊﹝胡美玉﹞、飲姊﹝陳翠華﹞、水姊﹝吳瑞春﹞ 、思姊﹝程麗秀﹞、源姊﹝周麗雲﹞、智姊﹝郭秀娩﹞、慧﹝曾秋蘭﹞、賢姊﹝王玉秀﹞、許姊淑美、陳姊月花、詹姊秋滿、邱姐桂芬等壇主,734月正化佛堂喬遷至烏日鄉信義街。多年來姊妹成家立業各分東西,感謝天恩師德、點傳師慈悲、區長黃正坤講師及孫兄、愛姊及前賢的呵護,正化佛堂慢慢成長茁壯,才有今天老幹新枝重萌新芽的喜悅。
           老幹新枝的組合
今天是正化佛堂大喜日子,除了舊有的壇主外,我們又增加─
總計接續壇主15  副壇主9
         壇主的職責
莊點傳師在跟壇主、副壇主慈悲勉勵時,對新加入的壇主一個一個點名,`並詢問是否願意承擔壇主的職責,並提到壇主的職責如下─
內德涵養─1.能恪守五戒﹝殺、盜、淫、妄、酒﹞、去三毒﹝貪嗔、痴﹞、謹言慎行、改毛病、去脾氣.、分工合作、行功了愿、發掘人才。
          2、熟悉佛規禮節﹝參辭駕禮、早晚禮、獻供禮、初一、十五禮﹞正己成人,培養氣質。
道務開創─ 1、.積極參加壇主會議,共商道務發展計劃,全力貫徹。
2.盡力廣行三施﹝財施─每月繳助壇會、法施、無畏施﹞,護持道務發展..
        修持菩薩道
在正芳伙食團就接觸道場的姊妹911日早上遠從台北和草屯趕回來祝賀,許多姊妹也提前來道喜,真姊也插了四盆花供佛,大家有錢有力出力共辦一大事因緣,令後學非常感動,天恩師德加被,姊妹修道的情誼比石堅;修道真幸福─有濟公老師當靠山,又有仙兄仙姊相挺,有事相辦、無事相伴,無怨無悔,滿懷感恩,我們真是快樂的一群,把天堂搬到凡間來。傳播聖道渡有緣。讓有緣人皆能體會修道越修越健康、快樂、幸福、富足的奧妙,因我們是修持菩薩道
最近為了正化喬遷之喜,感謝志工幫忙打掃,許多前賢的協助,尤其吳姊采芳、郭姊秀華、黃姊美鳳、詹姊宜庭全力相挺,感恩再感恩!
         天人共賀
 99912風和日麗,早上壇主副壇主菩提禪院上壇主班、清口班,田瑞源壇主立清口,也得到韓老點傳師的鼓勵與祝福感謝各區的支援道務組、文書組、交通組、炊事組、總務組、壇務組、接待組各組於下午二點就定、展現正和大家庭一家親的家風,點傳師安座謝恩畢,天降甘霖﹝當時太陽高照下了一陣大雨3分鐘﹞稍後又歇雨,下午設壇辦道、有三人求道。辦道結束下午五點多,點傳師來巡視廚房慰勞大家的辛勞,贊嘆菜色色香味俱全,也請大家一起用餐。點傳師慈悲提到:這房子地理好﹝專為設壇準備的﹞,歷經正詠、正泉、正澤、正化喬遷安座,各壇皆道務宏展,想必正化老幹新枝的組合將蓄勢待發。點傳師慈悲每人送一粒蘋果,祝福大家修道平平安安修成正果,晚餐用畢道親相續離開約半小時後。老天又降甘霖﹝傾盆大雨﹞。李講師傳相一家人及正澤前賢來訪,此時人聲、笑聲、雨聲 聲聲入耳,真是快樂又幸福,最後感謝孫經宇壇主及吳兄樂彬收拾善後將廚具載回正和書院,為安座活動劃下完美的句點。
感恩您的護持:

正化佛堂未來展望


 喬遷大慶街
  時轉白陽,三曹普渡, 天恩師德 白水聖帝 不休息菩薩大德 點傳師慈悲,正化佛堂自開壇以來已30 年,在正化忠姐等諸位大姊及正和開創人之一劉講師,抱持菩薩心腸,克服突破種種內外困境,30年如一日帶動;欣逢正化喬遷大慶,第二代接棒,老幹新枝,齊為 天命明師 師尊師母普渡聖業分擔一點點責任,實為祖上有德,累世有修方有此榮幸。
                正己化人
      白水聖帝慈悲教導:「鳥學鳳凰飛得遠,人伴聖賢品自高」;凡正化佛堂之道親應秉持正己化人,自覺覺他,改毛病去脾氣,和顏悅色熱心熱情服務眾生,只問自己犧牲奉獻,聖凡事以身作則,能不假他人則盡量不假他人; 老點傳師訓示:君子以身言,不以舌言。
                   日日行菩薩道
      不休息菩薩及點傳師英明慈悲指示,333制道務推動,實為正化 興衰之關鍵,正化人應當以333制分區運作成功為重要目標;畢竟一位將 上天師尊師母普渡大事擺在第一位的人,知恩感恩的人, 上天方有可能給予撥轉改變命運;如若只顧及自身及家務事,則只與自己累世業力相應,不予佛性相應,命運改變遙遙無期。白陽修士之可貴,在於能在家庭事業感情中,妥善協調安排,而能克服萬難以聖養凡,在怎麼忙,也要撥出時間盡一點心力、勞力及財力,最後達全聖無凡;已成道之白陽聖賢仙佛無有一位不是如此;一日行菩薩道,日日行菩薩道,終將成菩薩。
                   標準壇主守則
      不休息菩薩在世時,訓示頒布「標準壇主守則」凡壇主、副壇主皆應以「標準壇主守則」時常誦念依法行持,尅念作聖景行維賢
                                                    
標準壇主守則:
【標準壇主】
一、內德涵養之要求
.能恪守五戒,謹言慎行,改毛病,去脾氣,戒貪嗔癡三毒。
.能虛懷若谷  謙恭有禮,養成不急不躁的態度。
二、事功之基本火候
.能任榮任怨,不怕謗言,俯仰無愧,自我肯定。
.協助操持佛堂庶務,如早晚獻香、初一、十五獻供,必持之以恆。
三、對成全道親的具體作法
.成全道親,每星期至少一次,或親自拜訪,或電話聯絡。
.能關心道親,參加研究班的出席狀況,協助解決疑難。
.對天恩師德,天命的肯定,常提倡老前人、前人苦心,為一般道親之表率。
.及時傳達道場近況訊息,借機成全。鼓勵道親參加道場大活動或參與各種分工,以行功了愿,發掘    人才。
四、對道務開創的具體作法
.積極參加壇主會議,共商道務發展計劃,全力貫徹。
.盡力廣行三施,護持道務發展。
.每月渡人求道,對本壇道務積極參與。
.配合大道場脈動,貫徹前人修辦理念與精神。
五、為貫徹「集體領導,整體帶動」與「十組運作」的具體作法
.主動配合忠義字班的運作
.佛堂六組分工中選一組參加,積極圓融本組工作。
.謢持本壇之明德班與研究班,盡壇主之責任。
六、對護持道場、護持佛堂之具體作法
.壇主之間建立互敬互信,共創完美道場。
.貫徹前人推動之修辦方針,護持道場優良形象。
.身為壇主,本身熟悉佛規禮節,正己成人,培養氣質,熟悉參辭駕禮、早晚禮、獻供禮、初一、十五禮、辦道禮節,及一切辦道準備工作及操持。
.壇主應強化自己的使命感,虛心學習修辦技巧,才能渡化一方,精進修持,謹言慎行以為道親模範。

修道最怕的,就是白來這人世間一趟


五、修道最怕的,就是白來這人世間一趟。
徒兒們別老是在恩怨情仇裡打轉,別老是在「是」與「非」、「對」與「錯」

裡打轉,大家要合成一氣,趕緊為三曹大事打轉打轉,這才是智者。

其實,只要:

各區一團結

上下一團結

道場一團結

自然不就沒事了嗎?
為什麼,道場裡總是有許多的「是非問題」?

因為,每一個人,都覺得自己想的、自己做的,都是對的!

主見太重   ●意見很多

不服從     ●沒有團體觀念    ●不顧大體

徒兒說,這一盤散沙,能夠辦出個什麼樣的事情來?

徒兒,

我們別老是去指責別人,

該要修修自己的「內德」了!

為師也知道很多人總覺得:

「為什麼我這個逆境還沒完,又有另一個逆境來?」

「我還沒走過,為什麼又來了一個?」

「這個考驗還沒完,為什麼又有一個考驗來呢?」

這徒兒就得要檢討自己了。是不是自己的進展太慢了?第一個問題、困難還沒解決,又來了第二個,這就是表示徒兒的「精進力」不夠了!

「真正的衰退」,

不是白髮和皺紋;

而是停止了「學習」與「進取」。

徒兒,

你怎麼看待自己,就會成為什麼樣的人。

雖然說:

修道不能有「傲氣」,

但是,也不能夠沒有「骨氣」,

更不能夠沒有「志氣」啊!

有一句話說:「修道本無事,自己心擾之。」但是徒兒,你們也是最幸運

的一群,當你們有苦的時候,  上天都會暗中撥轉、暗中點醒,甚至還不忘時時給予你們關照。只是徒兒有時候會很不在乎,如果修道到這個時候,徒兒有一種很不在乎的心,那麼之前所努力的就白費了,前功盡棄,落了個竹籃子打水一場空;到那時候才來怨仙佛的不慈悲,是嗎?徒兒希望最後的結果是這樣嗎?當然為師也不希望。但是,為師看徒兒一受到了挫折,心就冷,這是一個很大的問題啊!人生,誰沒有考驗?兩顆石頭互相敲擊也有聲響,我們的手碰到石頭也會有痛的感覺,但是徒兒,我們不能夠光只想到痛,要想:

為什麼這個石頭會碰到我的手?

別老是要求別人要配合我,

應該要求自己: 「為什麼我和他合不來?」

要求自己,世界才有完美的一天。

如果老是要求別人來配合我,

世界會不會有和平的一天?

「小同」都做不到了,

還談什麼「大同世界」 的理想呢?

徒兒,要拿出自個的良心,從根本處去調整自己。如果再混日子、混時間,

混到最後業力找上門來,到那時才來臨時抱佛腳、臨渴掘井,就真的來不及啦!別再做表面功夫,也別再跟自己混了,好嗎?

為師送給你們一句話:【行有不得,反求諸己。】

這是每一個修道人一句話很重要的座右銘,孔夫子也說過:「君子求諸己,小人求諸人。」徒兒,你們是哪一種人啊?在每一個起心動念的當下,便可大事分曉。佛性的作用,是一顆【覺悟的心】。常去找出自己的問題,提昇自己的反省能力。徒兒要想:「講課能不能幫助我修道?」

為什麼會愈講愈沒有東西?

因為沒有在修道了!

為什麼沒修?因為沒提升;

為什麼沒提升?因為沒反省。

你用「人心」去反省,是反省不出東西來的。

這是內心的問題啊!

六祖惠能大師說過:「常自見己過,與道即相當。」

咦!大家都耳熟能詳,也是聽到快膩的一句話,但是這當中,是不是意味著徒兒對這句話已經麻痺了呢?「常自見己過,與道即相當。」
  徒兒,你們現在是不是正在背道而馳?

趕緊回頭是岸吧!

「不怕念起,只怕覺遲。」

徒兒要好好的修修自己啊!

若能夠真正的「念念自淨其心」,

這修道才「得力」啊!

才能夠真正的事半功倍喔!明白嗎?
  為師希望徒兒們修道,能夠互相鼓勵、互相肯定,這樣才有朝氣,這樣才有活力。給自己信心、力量,為師也會賜予你們信心、力量。只要徒兒有心、只要徒兒願意,為師也願意牽著你們走,就只怕徒兒不把為師的話給牢記。
  今天,為師所說的這一番話,並不只是對你們說。

凡是想要修道的人,

甚至於點傳師,

想要修道的人,

都得要好好的參悟為師今天所說的話,

警惕自己、勉勵自己、提醒自己、督促自己。

咱們要腳踏實地的精進自己,修己渡人。

人各有優點,不用去羨慕。咱們修道是【見賢思齊】,而不是【見賢思擠】。修道要有正確觀念,要有正知、正見、正念、正行;最重要的,要珍惜自己的優點,不要再摧殘自己的信心了!好嗎?
  路,要去走,才能夠到達。
  ●坎坷的路,要靠自己去填平。
  ●崎嶇的路,要靠自己去應變。
  ●考驗來臨,要自己去琢磨。
  ●困難的事,是要驗爾們的智慧。

  所以,徒兒!

別再停頓了!

一心了愿去吧!好不好?

為師就不再多說,能夠「體師之心、奮勇修辦」,這才是為師貼心的好徒兒。徒兒要加油,要再接再勵。
  日暮西山啦!

別再貪戀、貪玩、貪享受,

該是要整好裝備,

走向回家的時候了!

為師也會一路陪伴你們。

徒兒們!

這一路走著,

可要保重啊!
  徒兒得有自知之明,要潔身自愛。最重要的:是要懂得「莊敬自強」。別再分心、恍了神;一步錯,步步錯;再回頭,已百年身。到那時才來後悔,就真的來不及了。
  徒兒,也別怕別人的嘲笑、怕別人瞧不起。

為什麼徒兒們怕別人的眼光和看法呢?

那是因為徒兒們:

把「假」的

當「真」了!

難怪

愈修,愈鬱卒(台語:難過);

愈修,愈煩惱;

愈修,愈走不出來!

雖然先天上每個人條件都有不足,但是只要後天肯努力,為師相信徒兒們一定能夠戰勝自己、突破自己,這才是真正的勇者!好嗎?
  最後,為師交代,畢班的時候,一人給一個果,當然糖也是不能少。給果,是要勉勵徒兒,而不是吃吃就算了!給自己一番期許,將來回去理天也要有緣

、也有份。

    不要辜負了  仙佛一番的慈悲心意,

    爾們  前人的慈德護佑,

    以及有那麼多前賢們的栽培厚愛!
  徒兒!要好好的報恩了愿,別再糊塗下去了。接下來的課,聽了要振作自己,別再打盹了,佛規該遵守也得遵守,「自律」要有,好嗎?那為師先辭 

  回理天,徒兒好自保重!珍重!

修道最怕什麼?—「漸變」


四、修道最怕什麼?—「漸變」
不知不覺的在變啊!沒有一顆「察覺」的心。懺悔了,又犯,有沒有用?

地位高、能力強、道齡高、經典體悟深,但是往往最容易變啊!我希望人家聽我的,人家不聽我的,我就不高興。他來了,我行功了愿的機會就少,就找他的毛病批評他,怕別人比我還出鋒頭,就打壓他,誤人子弟、埋沒人才。要不然呢?就喜歡標榜自己的能力,自己講得很高興,人家卻聽得好煩,這是什麼?驕傲!

要不,就是做錯了事,找謊言來交代,把責任推給別人,找一個替死鬼。要不就是分你是你、我是我,這樣分別心、對待心未免也太重了吧!徒兒,大家都是一  之子,一師之徒,更是同一個前人的後學,有什麼好分、有什麼好計較?如果這些「重大的過錯、毛病」再不改,將來回去關「天牢」,要不,就是打入「無間地獄」,這難道是徒兒們所希望的嗎?不希望,徒兒就得要從根本處趕緊的修修自己啊!

徒兒們是「承上啟下」的橋樑,更是「尊師重道」的榜樣。

前賢交代於徒兒們一些事,徒兒們一心全力以赴去做,如果這其中又參雜著個人的偏見、傲慢、執著在裡頭,這一念之差,即墜深淵,這一念之差,不知又要誤了多少眾生的慧命?所以徒兒:

我們修道

是要「看重自己」,而不是「標榜自己」;

是要「自信」,而不是「自負」、「自傲」;

是要「謙卑」、「涵養」,而不是要「矯揉造作」;

是要「精進」的「鞭策自己」,

而不是「柔軟」的「放棄自己」。

如果徒兒,修道真能夠「樂天知命」,那就理應「樂道不疲」。

就是因為徒兒

知了命,卻又不甘願、不接受,

立了命,卻不恆久,斷斷續續。

難怪呀!

愈修,愈累;

愈修,愈無力;

愈修,愈吃力!

根本的問題還是出在於誰?自己。因為徒兒們不能夠認性為我、認理為真。把這個「假」的,給認「真」了。

該面對的,就拿出徒兒們的「勇氣」來面對。光有「勇氣」還不夠,還要有「慈悲」、「智慧」,才能夠克服難關,善了每一次不好的因緣,徒兒們要一世修一世成,就得要加油!

沒有大決心、大志向、大智、大仁、大勇,

如何能夠大死大活一番呢?

有一句話說:「萬緣一生,業緣聚集」,要知道世人為什麼永墜六道輪迴之中?就是因為這個世情、親情、感情用得太深、看得太重,而無法自拔。徒兒想想看啊!用這樣的心能夠修辦道嗎?所以聖人才說:「煉透世情,才是修行。」什麼意思?就是徒兒身在這紅塵之中,每天所接觸的都是凡塵事、凡間事,而一個修道人,能夠在塵緣中看開、放下,更進一步的藉境煉心,藉凡修聖,修得脫胎換骨,一塵不染,這就是修行。徒兒,「真正的道心」,是不著「人情」的,不會因為世相的變化而有所動搖。要知道:

天底下沒有難丟、難捨的事情,

只有能不能看淡的問題,

咱們修道人清心寡欲,

何來的煩惱、何來改不了、放不下?

時間不多了,徒兒要快馬加鞭的趕上臨門一腳啊!好不好?(好)好,徒兒大家先請坐下來。

讓你們坐,就得要坐有坐相,別東倒西歪的,自律自己。

試問:一個人最大的失敗原因是什麼?就是對於自己的能力不敢充份信任,甚至於今會認為自己一定失敗、做不好、講不好。其實一念之間,能不能夠做得到,是不是就在徒兒們的念頭?一念之間而已,過去的經驗告訴徒兒:成道最重要的因素不是「能力」,而是「熱忱」

成道的古聖先賢,都是一心一意投入修辦的人。但是,徒兒,也得要認知:

「修」,不只是在道場修;

「辦」,不只是在佛堂辦;

「道」,在日常生活當中。

「是真佛,只論家常」,處處是道場,在二六時刻;不管是在家庭、在職場、在學校、在社會,

徒兒能夠

「佛心」作用,

「道心」運用,

「天心」展用。

那為師相信,徒兒們的人生,一定能夠過得安穩踏實。

徒兒有安穩踏實嗎?(沒有)這是不是就是我們的問題啦?修道沒有「最好」,只有「更好」.因為:好,還要更好;棒,還要更棒!如果因此修道而自我滿足,停止了腳步,當心「不進則退」。修道,不是要去和人家比,人比人,氣死人啊!贏了別人,而卻輸了自己,這不是一個真正修道的人。修道,是要一次又一次的戰勝自己、突破自己,克服障礙,才能夠真正的體會到自我成長的喜悅,以及更上一層樓的成就感。「更上一層樓」是修道人力爭向上、精進修辦的具體目標。人啊!不能與人比,要與自己比,與自己的過去比,才能激發潛力、增添智慧,日日有所長、日日有所增進,日久是不是就見功夫?尤其現在是萬教齊發、百家爭鳴的時代。徒兒啊!要穩住信心,穩住修辦的方向,最重要的是什麼?多用點心涵養自己、充實自己吧!再不充實涵養自己,如何能跟得上這個時代的腳步呢?徒兒們要以不變應萬變啊!

修道路長不長?就像是一列火車一樣,是不是?有多少的眾生等待著你們去接引,徒兒們也曾經被接引過啊!所以徒兒們也得要去接引別人,就像為師沒有放棄過徒兒一樣。徒兒,你們也別放棄自己、放棄別人,好不好?



第一點:「修心」,修什麼?修「簡單心」不染著

徒兒們修道是不是要改毛病、去脾氣?要知道積羽能沉舟,滴水能穿石,繩鋸能斷木,蟻穴尚有潰堤之患。

徒兒,

不要認為:小小的習性,沒關係!

不要認為:自己的稟性,有在改。

積少成多的話,是會

障我們修道、斷我們慧命的!

我們還能夠再茍且下去嗎?

「修心」,是要修回我們一顆「赤子之心」,

在複雜的環境中,保有一顆「簡單心」。

什麼叫「簡單心」啊?

就是在我們的臉上,從來沒看到生氣,

在我們心裡,從來沒有一點介意的念頭。

徒兒,要是修道,能修到如此,

「才算是有點功夫」啊!

為什麼能夠「不生氣」?懂得懺悔、感恩,常懷歡喜心。

為什麼能夠「不介意」?心量寬大,懂得寬恕、包容。

那這時候就該要問一問自己啦!

是不是常常生氣?

是不是心裡常有許多介意的念頭?

這就是「徒兒修道都還不及格」!

還不痛下決心改變自己,那要等到什麼時候啊?


第二點:「盡心」,盡什麼?盡其在我福慧修。
我們修道「盡心」,是為了什麼?贏過別人?強過別人?展現自己的能力?

處處和人作對?心中還有分別?做事還在計較?台上講一套、台下亂七八糟?這將來如何能夠報天恩、了己愿呢?

徒兒,我們「修辦道盡心」

是為了自己的生死大事,

也願天下眾生能離苦得樂。

所以,

我們要忍人所不能忍者,

行人所不能行者。

所以

我們要吃苦了苦,

受了悶氣,也不怨天尤人。

要知:

「任勞」,而不「任怨」,無「德」;

「任怨」,而不「任勞」,無「功」;

時時警惕自己,為師可不希望徒兒修道修到最後,卻只剩下這四個字:「無功無德」。



第三點:講課講什麼?講求根本體悟說。

所謂「打鐵不離砧,講道不離自性。」

用「人心」所講出來的,是「知識」;

用「自性」所講出來的,是「體悟」。

體悟】接近【】,好比【人生真諦】,所講的是感受;【道之尊貴】,所講的是感受,但是感受總不能都一樣吧!冷飯炒來炒去,就連你下一句話要講什麼,人家都能答得上來。所以徒兒要砥礪自己,時時要自我提昇。 體悟能夠觸動人心,知識人家聽一次就不想再聽了,既然如此,體悟是怎麼來的?體悟是從修辦道當中的歷煉,以及反省改過的功夫所得來的。這時候,徒兒們就得要反問自己了。徒兒,我們修道有沒有體悟啊?寥寥無幾,你瞧,一天過一天,發生了事情,也不從心性上去做反省做調整,每天渾渾噩噩,也不充實自己、精進自己、鞭策自己,這豈不就成了「吃了米(台語:浪費糧食,比喻沒有績效)」的修道人,愧對  上天賦予你們的天職,修道對徒兒們的生命一點幫助都沒有,徒兒如何能夠了愿還鄉?我們大家都知道,【愿不能了,難把鄉還】,把這句話印在心上,時時刻刻督促自己。



第四點:「辦道」,辦什麼?辦中修正意身口。

徒兒,

你們在「辦道」,還是在「辨事」?

辦事,辦完了,就沒事!有了缺欠不足,也不檢討改進!

你瞧:

●每一次都缺欠

●每一次都不足

●每一次都不圓滿

這就是「不長進」!破車擋路!

徒兒們是要在辦道的過程當中,去發現自己的習性所在,這才是真正修道的最佳機緣啊!情緒不好,感受到「人心」一起,就得要趕緊把它給降伏。發現自己:

●一煩躁,就反省,

●一計較,就反省,

●一執著,就反省,

●一對待,就反省,

●一自以為是,就反省,

反省自己,改變自己,一改變了就得到體會啊!

這樣修道才能「得力」啊!
「修道一得力」,在辦道、處理事情的過程中,就會更加的細心、圓滿,

如此才能夠真正的引導自己走上一條「解脫的路」啊!所以徒兒,反觀自己,我們是不是真正的走在一條「解脫路」呢?不要給為師答案,爾們自個兒心裡有數。



第五點:渡人渡什麼?渡己惡習德攝受。
徒兒,我們只渡人,而不渡己,很容易就被人給渡去。修道不是只有天天

聽道理,而是在聽聞的當下,烙印在自己的心上,並在日常生活當中實踐出來。
渡化眾生,也不是叫你天天老往外去跑,而是渡化當下,徒兒是否有迴光返照,也順道渡化自己內在的眾生呢?爾們大家都是  上天的人才;但是,要成材,就得要【以身示道】啊!天不言、地不語,修道人的言語行為能夠得到別人的認同,人家會說:「這個道好」,不用多說什麼,自然會跟你修去。那徒兒做不好的話呢?是既修行,又謗佛,謗什麼佛啊?就是謗爾們自個兒的「自性佛」。你瞧,第一,就不敬仙佛,往後的修道路就很容易入旁門、半途而廢,豈可不慎乎!

道,超乎言語,最重要的是如何來培【】。徒兒要:

「以德服人」,

「以德化人」,

「以德報怨」,

最重要的是要「以德報恩」。

朝著「修真行正」去做,別忘了「修真行正,萬教歸一」。



第六點:精進精什麼?精神一貫自律有。

什麼叫「自律」?(……)好!一個都答不上來,可見得徒兒平常都沒有管理、約束自己。

散漫慣了,是不是就覺得:

「修道」麻煩、「辦道」麻煩、

「佛規」麻煩、「禮節」麻煩、

「來佛堂」麻煩、「講課」麻煩、

「值班」麻煩、「打掃」麻煩、

「獻供排班」麻煩、

連「穿個制服」都嫌麻煩了、

就連「參辭駕」也麻煩!

徒兒,為什麼無法精進?下面不是告訴你們了嗎?因為【沒精神】,為什麼沒精神?就像你們現在有的開始已經沒精神了!

為什麼「沒精神」?因為「沒志氣」;

為什麼「沒志氣」?因為「自暴自棄」!

為師有放棄過你們嗎?如果放棄了,為師今天也不會來,也不會講如此重的話。徒兒啊!該要振作自己,別再放棄自己了。修道是要在人群當中去修,而當我們走入人群 時,卻又忘了「自律」的功夫,這豈不是和凡夫俗子沒兩樣嗎?你儘看到外在的不圓滿,也就是反射出自己心性上的不圓滿,這時候徒兒就得趕緊地把心給靜下來,反 求諸己。一個想要修道的人,要懂得管理自己;無論身在何處、做任何事,都不會被環境、遭遇所左右。

那為師要問:

管理自己,

是管理什麼?

就是不要讓那僅存的一點「道心」,

又讓它恢復為「人心」了!

總之,徒兒修道要「有始有終」。

「知」而不「學」,為「無緣」;

「學」而不「實」,為「無份」。

為師別無所求,只希望徒兒們將來大家能夠有緣又有份,因此踏實一點、老實一點修辦道,好不好啊?(好)

以上這六點,徒兒要時常拿來勉勵自己、砥礪自己。其實為師看:有時候徒兒都是自己給自己太大的壓力,「唉呀!我這件事沒有做好,課沒有講好,前賢一定認為我能力差!」諸如此類的。徒兒啊!你們在辦道、學講課當中,要試著讓自己的心「回到原點」,回到「初發心」那一點,不管是扮演什麼樣的職責、角色,我們為的都是眾生,只求付出,不求任何的回報,只是每一個人的動作、方法、角度不同而已,只要能夠抓住那一點,不管是扮演什麼樣的 角色,擔任什麼樣的職務、講什麼樣的課,一定都能夠盡善盡美。因為最重要的,是徒兒們努力過、充實過、精進過、負責過,不是嗎?除非這些徒兒都沒有做到,那就另當別論了。

看重自己也是在無形中的一種助力,所以徒兒們還能夠放棄自己嗎?還能夠再懷疑自己的能力嗎?(不能)要記得你們今天回答為師的這句話「不能」,好不好?

徒兒,要知道:

人生沒有層層的「困難」,就無法展現其「深度」;

沒有各種「打擊」,便無法展現其「廣度」。

由此可知,

「困難」是「意志」的試金石。

處困難中才能使人產生智慧,

而一個飽受困難打擊,

且能夠耐得住風霜的人,

才能夠展現出他的耐力與火候。

而最好的修行典範,是誰啊?最好的修行典範,就是爾們的前人。那徒兒,摸摸自己的良心,想想這些年來,在修辦過程當中,為什麼徒兒們責任擔不起、愿不能了、心性沒有提昇?為什麼總是找了一大堆的理由來為自己辯解?

要知道:

在「真理」的眼前,沒有【理由】這兩個字,

在「聖佛」的眼前,沒有【困難】這兩個字。

為什麼徒兒有理由、有困難?

第一、看不透世間情的牽纏。

第二、悟不透生死大事。

第三、不知道修行到底是為了什麼?

徒兒修道所講求的是什麼呢?

講求的是【根本】,

講求的是【德行】。

徒兒的根若紮得不穩、紮得不深,

考驗就愈多,

這樣如何讓千萬人安穩的直上?

都自身難保啦!

徒兒,

「內在的反省,是外在行功的基礎」。

徒兒還要本末倒置多久?

【君子務本,本立而後道生。】—本固枝榮。

【知所先後,則近道矣!】

徒兒!

難道希望自己修個「糊塗道」嗎?不希望,

那咱們就得從根本處下手,好不好?

咱們要像這佛燈一樣,「燃燒自己,照亮別人」喔!

「徒兒再矇矓,末劫一併收」

被誰給收去啊?

被爾們的業力、債主給討去!

所以「道真冤孽緊」,還不快馬加鞭!糊裡糊塗!

到時候才來求為師,無功無德!

還要靠為師多久啊?

靠山山倒,靠人人跑,靠自己最好!懂了嗎?

但是,為師總是看有許多的徒兒,

在佛堂,是一個樣子;

出去,又是一個樣子;

在家裡,又是另一個樣子!

徒兒啊!你們到底有幾張的假面具?你們把你們自個兒的真面目藏到哪裡去了呢?我們修辦道是要「言行合一」、「內外一致」,這樣不說話也有莊嚴啊!是不是?徒兒想要精進,不想要墮落,就得要有一種「想提升」的心。徒兒有沒有想要提升?人生苦海,吃的苦已經很多了,如果這時候心還想退縮,那麼,之前所吃的苦豈不白費了嗎?